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  • 徐恒志答：什么叫实相？一实相印？

    问：什么叫实相？一实相印？　　徐恒志答：实相就是离一切虚妄之相的真实相状，也叫作真如、圆觉，自性……等等。当我们依法实践，妄心逐步息下后，真实之相便得现，“一实相印”是“三法印”的综合和深化。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061011305.html

  • 徐恒志答：什么叫了生死？怎样了生死？

    问：什么叫了生死？怎样了生死？　　徐恒志答：生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15295811399.html

  • 浙江民宗委邢越生副主任看望国清寺方丈可明长老

    　　2009年2月10日，浙江省民宗委副主任邢越生一行三人在台州市民宗局局长杨岳富的陪同下，到天台县看望国清寺方丈可明长老。邢越生副主任详细询问了可明长老近来的身体和作息情况，并希望他继续保养好身体。可明长老非常感谢各级领导对他的关心。

    佚名

    |看望|可明|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/17013035261.html

  • 密教念诵悉地成就

    。漫云十万遍。纵使无量遍亦徒诵无益。故不可以十万遍。三十万遍。百万遍为必得成就也。　　言二月成就者。即月轮中观真言字。即以真言为出入息。息出字出。息入字入。转调转寂。息遍于身。不见息相。但以真言为出入息。以此方便。令与本尊。合为一体。转调转寂。息遍于身。不见息相。但以真言为出入息。以此方便。令与本尊合为一体。观此圆明。大小任意。则所欲作者。皆明二月成就。非念诵六十日成就。　　又言三洛叉数者也。即是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024862146.html

  • 解决睡觉时也能念佛的方法

    他叫出息入息念佛方法，其实就是呼吸念佛方法。基本方法是：呼气时念“阿弥”，吸气念“陀佛”；或吸气时念“阿弥”，呼气念“陀佛”或是吸气时“阿”，呼气时“弥”，吸时“陀”，呼时“佛”。要点是，呼吸...虚云老和尚，弘一大师，倓虚法师都弘扬呼吸念佛方法，他们都提倡呼吸念佛，但是他不叫呼吸念佛，所以我们忽略了它。他叫出息入息念佛方法，其实就是呼吸念佛方法。虚云老和尚讲：“净土法门，用出息入息念佛方法最...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07073880305.html

  • 服装设计师刘霖 以居士眼光看“花花世界”

    刘霖信佛，他常说：“我是一个居士，我的设计就是以居士的眼光看花花世界”。 刘霖，蓄着一小撮山羊胡子，太极式的着装让人领略到一种从骨子里透出的新颖诡异。对于“流行”，刘霖的诠释是前卫、张扬的个性风格，热烈、轻松的设计语言；以“一襟飞天、半袖禅佛、两肩达摩奇文”的奇思妙想，带着观众步入了一个“忘尘而息，息无能息，闲而无寄，妙性天然”的悟禅境界。　 他对摩高服饰的理解也浸润着禅意：“摩高不一定...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13025180332.html

  • 徐恒志答：什么叫六度？六度中，前五度如“足”，后一度如“目”，是什么意思？

    问：什么叫六度？六度中，前五度如“足”，后一度如“目”，是什么意思？　　徐恒志答：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为六度。因依此而修，能息烦恼妄想，度生死苦海。但前五度正像足的运行，全靠后一度——般若慧目的指引，否则方向错误，岂能超度茫茫业海！

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461711348.html

  • 问：吃素会造成体力不继，营养不良吗？

    吃素不但不会营养不良，反而有益健康。西方国家的医学界早已极力提倡减少肉食，主要是因为肉食容易造成血管内积聚太多的脂肪与胆固醇，导致血管硬化与阻塞的病症，而素食则有益清除体内毒素。 至于有些素食者何以显得瘦弱不堪、体力不支的样子，主要是对素食的观念不正确，或因烹调不当，或因饮食分配不均，或因生活作息不当所致，并非素食所引起。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060177711.html

  • “安那般那”初探

    　　（二）出入息的次第　　（三）数息处（鼻、脐、中间息）　　（四）数字相（1～10 或 1～ 5）　　（五）气相及过患　　七、安般止观法门略述　　八、结　语　　【参考书目】　　一、 前　言　　禅定，在...而且还被称为“二甘露门”之一。究竟它有什么特色使令它成为不死药之一？它的修行次第又是如何？　　初时，安般的修行法是念入息与出息。在后期经典的传译慢慢的出现了安般数息法。那转变后的安般法在修行上有什么样...

    释空理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413245668.html

  • 从安般念到第四禅

    第一部分、「安那般那念」修习四阶段　　第一、 观出入息（观息进、出）：　　1. 在鼻孔周围的触点上，简单地觉知出、入息即可(「入息一次知道」就够，「出息一次知道」就够，不必注意开头到最后，全部的息)，　　2. 但不要注意触点，　　3. 也不要控制或抓息。　　4. 心不随著息进去或出去。　　5. 不要注意息的热、冷、推动等自相(色法名法各自的特相)，也不观息的无常、苦、无我之共相(色法名法共同的特...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085954773.html
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